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中华文明讲堂:《论语》讲解(三)

时间:2017-08-03 来源:云阳报数字报 编辑:

1.4 曾(zēng)子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”

曾子说:“我每天多次反省:替别人办事是否尽了心?同朋友交往是否信守了诺言?传授学生的东西,自己实践、研究过吗?”

曾子名参(shēn),字子舆,孔子的得意门生,以孝出名。他是儒家正统思想的传人,后世尊奉为“宗圣”。

“吾日三省吾身。”“省”,即自我检查,反省。“身”,不是指身体,而是指自己。“三省”的“三”,一般有两种解释:一是三个方面,二是多次。学者杨伯峻取后一种说法,他论证说:“如果这‘三’字是指以下三件事而言,依《论语》的句法便应该这样说:‘吾日省者三。’和宪问篇的‘君子道者三’一样。”此说较妥。

“为人谋而不忠乎?”“忠”,旧注曰“尽己之谓忠”,简而言之,就是替人办事,有没有尽心尽力。承诺了别人,真心真意地去做了,这就叫“忠”。

“与朋友交而不信乎?”“信”,人言为信,即说话算话,恪守诺言,讲信用。旧注曰“以实之谓信”,就是实实在在,真诚相待而不虚伪。

“传不习乎?”“传”字也有两种解释:一是师传之于己,二是己传之于人。依上文推之,当取后一种为妥。曾子在“为人谋”、“与朋友交”时,应当已出师而且开班授徒了。他这是在自问:“传授学生的道理,自己实践过吗?”好比现在的老师给学生上课,先得备好课,自己搞清楚、弄明白了,才能传授给学生,不然就会误人子弟。此外,从这三个问句的句式看,应当皆指施之于人。郭翼《雪履斋笔记》亦谓:“曾子三省,皆指施于人者言,传亦我传乎人。”

此章是强调忠、信这两种基本道德,教人要有自我反省、严于律己的态度和精神。孔子的生命成长之学,就是要人把自心敞开,“反求诸己”,这是自我修养的基本方法。

1.5子曰:“道(dǎo)千乘(shèng)之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

孔子说:“治理有千辆兵车的国家,要严肃认真地处理政事,信实无欺,节省支出,爱护官吏臣僚,征用民力不违农时。

“道千乘之国。”“道”通“导”,领导、治理的意思。“乘”,古代称兵车,四马一车为一乘。古代兵车,每辆车上有甲士三人、车下步卒七十二人、后勤人员二十五人,因此,“一乘”的实际兵力是一百人。“千乘之国”,指拥有一千辆兵车的国家,泛指诸侯国。古代天子号称万乘之君,诸侯国为千乘之国,大夫的封地叫百乘之家。

“敬事而信。”“敬事”,就是严肃认真地处理政事。“敬”是严肃对待的意思,“事”特指政事。“信”,指信实无欺,即令出必行,不得朝令夕改。

“节用而爱人。”“节用”,节省支出。“爱人”,古代“人”的含义有广、狭之别,广义的“人”,指一切人群;狭义的“人”,指士大夫以上各阶层之人。此处的“人”与“民”对言,可见其为狭义用法。再者,这章明显是从待己、待“干部”、待民众这三方面讲怎样治国,所以此处的“人”应解作“官吏”。

“使民以时。”“时”,指农时。当时百姓要服劳役,但是平时还要从事生产,所以不能在农忙时征用他们,否则会引起民怨。

本章是孔子对国家执政者所作的“治国教诲”。他认为,治理诸侯之国有五件重要的事:尽忠职守、令出必行、节省支出、爱护官吏、使民以时。这是治理国家的基本原则。

(待续)

文/李旭忠


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