亲,请登录 
用户名:
 密码:
 
当前位置:网站首页 >> 中华文明讲堂 >>
中华文明讲堂:《论语》讲解(五)

时间:2017-08-24 来源:云阳网 编辑:志愿云阳

1.7子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

子夏说:“对待妻子,重视品德而轻忽容貌;侍奉父母,能够尽心竭力;服务于君上,能献出生命;与朋友交往,说话诚实守信。这样的人,即使他自己说没有学习过,我也必定说他是学习过了。”

本章是讲伦常的道理。旧时称君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系为五伦,认为这种尊卑、长幼的关系是不可改变的常道,所以称为伦常,其所对应的道德准则是忠、孝、忍、悌、善。“伦”,就是人伦,指人与人之间的道德关系。孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而内外有别,长幼之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。“常”,就是经久不变的,不以时代的变迁、地域的变化而改变,所以称为“常”。

子夏,即卜商,字子夏,孔门十哲之一,长于文学。

本章中讲到了五伦中的四伦。

“贤贤易色。”前一“贤”字为动词,推重、赏识的意思;后一“贤”字为名词,指女子贤淑的美德。“易”字,此处指轻视、忽略的意思。“色”字,指容貌、姿色。“贤贤易色”,是讲夫妇一伦,就是说,对待妻子,重视品德,轻忽容貌。之所以把这一伦列在首位,大概是因为古人极重视夫妻关系,认为是“人伦之始”和“王化之基”。《中庸》里讲“君子之道,造端乎夫妇”,也正是这个道理:一切社会关系,都是从夫妻关系中产生,一切大道理,也是从夫妻之间开始,如果连夫妻关系都处理不好,何谈其它人伦关系。

“事父母,能竭其力。”就是说儿女侍奉父母,能尽心竭力。

“事君,能致其身。”这讲的是君臣之间的关系。此处的“君”,狭义上说,指一国之君;广义上讲,可指一切团体的领导。“致”,是献纳、尽力的意思。“致其身”,也即是说,服务于君上,忠心耿耿,哪怕献出自己的生命。

“与朋友交,言而有信。”是指跟朋友交往,要诚实守信,言行无欺。

子夏在这里讲了五伦中的四伦,虽然兄弟一伦没有言及,但其道理自然也包含于其中。

人与人之间的关系不外乎这五伦,所以子夏认为,要是这些关系都处理好了,“虽曰未学,吾必谓之学矣”——即使说你没有学习过,我也一定认为是学习过的。

人必定是处在这五伦关系中的人,所谓“人无伦外之人,学无伦外之学”,人是群体动物,一生都离不开这五种关系。所以,学问的根本,即是处理好这五伦之间的关系。圣人的学问不外乎就是讲明人伦关系——如何处理好夫妇、父子、君臣(领导与下属)、兄弟、朋友之间的关系,做到这些,就可“谓之学矣”。

(待续)

(文/李旭忠)

收藏本页】 【打印本页】【关闭窗口
上一篇:中华文明讲堂:《论语》讲解(四)
下一篇:中华文明讲堂:《论语》讲解(六)