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中华文明讲堂:《论语》讲解(六)

时间:2017-08-24 来源: 编辑:志愿云阳

1.8子曰:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮(dàn)改。”

孔子说:“君子不庄重,就没有威严。努力学习,就不会流于固陋。要坚守忠信的原则,不要与不如自己的人交朋友。有了过错,不怕去改正。”

“君子不重则不威。”“重”,就是庄重、自持。“威”,就是威严、权威。这句的意思就是:人不庄重、自持,就没有威严,不为人所敬。

“学则不固。”“学”,就是“学而时习之”的“学”。此句有两种说法。一是承上文而言,固”作坚固、稳固解。全句的意思是:不庄重就没有威严,所学也不坚固。另一种说法是,这四字自成一句,“固”作蔽塞、固陋解。全句的意思是:人能向学,就不会流于固陋。这两种说法,当取后一种为妥。因为若按前一种说法,认为“不重”的人一定“学不固”,则不大符合逻辑,至少缺乏根据。事实上,“不重”而能“学很固”的,大有人在。

“主忠信。”做事尽心竭力,谓之“忠”;恪守诺言,谓之“信”。此句是说:做人要坚守忠、信的原则。程颐所言“人道惟在忠信,不诚则无物”,即是这个意思。另外,“主忠信”,还有一种解释:“主”作“亲”字讲,亲近忠信之人;此句与下句“无友不如己者”作一句,意思是“不要与在忠信方面不如自己的人为友”。此解虽也说得通。但纵观本章,显然每一句都是以“君子”为主语,是对“君子”作五个方面的教诲。因此,“主忠信”当为独立的一句,解为“坚守忠信的原则”。

“无友不如己者。”“无”,通“毋”,不要、不可的意思。“友”,用作及物动词,交友。全句是说:不要与不如自己的人交朋友。有人认为,这样理解有损孔子形象,这句话的意思应该是:没有哪个朋友不如自己,人人都有长处,都值得自己学习。另外还有一种解释,把“如”字当作“似”字解,不与志趣不相似的人交往。其实这两种说法皆是为尊者讳,保护孔老夫子的完美形象。古人讲:“友所以辅仁。”交友的目的是辅助自己成就仁德,所以择友如择师,必选择超过我的。“不交不如己者”的说法可以在古书中找到根据,《吕氏春秋·观世》载:“故周公旦曰:‘不如吾者,吾不与处,累我者也;与我齐者,吾不与处,无益我者也。’惟贤者必与贤于己者处。”所以,孔子的意思很明显,就是劝勉弟子要向德行高的人学习,所谓“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。

“过则勿惮改。”“过”,过错、过失。“惮”,害怕、畏惧。所谓“人非圣贤,孰能无过”,做了错事不要紧,要紧的是知错能改,不要害怕去改正。孔子讲:“知耻近乎勇。”知道有过失是可耻的,我们就改正它,这就是勇敢。程颐说:“学问之道无他也,知其不善,则速改以从善而已。”知道自己有缺点,就迅速改掉而从善,这就是学问之道。

1.9 曾子曰:“慎终、追远,民德归厚矣。”

曾子说:“慎重地办理父母的丧事,虔诚地祭祀祖先,社会风气就会趋于淳厚了。”

“慎终、追远。”“慎终”,指丧礼而言。老死为“终”,所以“慎终”就是说要慎重地办理父母丧事。因为死者不可复生,送死之礼若没尽到,将会追悔莫及,故当慎重。朱熹所说“慎终者,丧尽其礼”和《弟子规》里讲的“丧尽礼”,都是这个意思。“追远”,指祭礼而言。“远”,指祖先。“追远”就是指祭祀时要虔诚、恭敬。朱熹说:“祖宗虽远,祭祀不可不诚。”就是强调要用虔诚、恭敬的心来祭祀,表达对祖先的感恩和怀念。

“民德归厚矣。”“厚”,淳厚、敦厚。“慎终”“追远”都是讲孝道。中国人向来把尽孝看作“百善之首”,儒家更认为孝弟(悌)是“为仁之本”。因此,提倡孝道,是教化民众的根本措施。此章实际就是孔子对统治者的进言:你们自己做到“慎终”“追远”了,老百姓自然也就会变得淳厚了,其道德水平也会跟着提高了。

(待续)

文/李旭忠

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